如今在城市里听几声犬吠并不稀奇，但每天起床前都能听到公鸡叫的不多。我家楼下一楼那户人家窗前有片小菜园，在菜园一角塔了一个鸡笼，这几天早晨起床前都能听到几遍鸡叫声，比闹铃准时。

很久以前，在人类没有发明闹钟的时候，都是以鸡叫几遍来确定出工或下地干活的时间。小时候看过一部木偶片《半夜鸡叫》，讲的是地主与长工之间阶级斗争的故事，里面有一个叫“周扒皮”的地主，为了让长工多干活，半夜起来学鸡叫，长工们在睡梦中听到鸡叫就起床去下地干活，天长日久长工们对鸡叫声产生怀疑。后来，有一个小长工发现了其中的秘密，告诉了大人们。大人们不甘心受地主压迫，想出了一个对付周扒皮的办法。一天夜里，周扒皮又去鸡窝前学鸡叫，躲在暗处的小长工突然喊了一声“抓贼啊！”早已准备好的长工们纷纷跑过来，也不问青红皂白，对着周扒皮一阵棍棒拳脚。地主婆闻声赶来大喊“别打！别打！那是老东家！”大家故作惊讶地拉起周扒皮，地主婆无奈的扶着满头大包的周扒皮回上屋了，长工们则开心的笑起来……

据说故事中的周扒皮原型叫周春富，是一个待人很宽厚的地主，但在当时的“从地主手里获得土地，实现耕者有其田”、“贯彻依靠贫雇农，团结中农，打击地主，消灭地主阶级的阶级路线”、“彻底平分土地！”的大背景下，东北党政军掀起了轰轰烈烈的土地改革热潮（简称“土改”）。周家以拥有20多口人，200多亩地为由毫无争议的被扣上了“地主老财”的帽子。在地广人稀的东北农村拥有200多亩地是很常见的，但在当时有钱有地就算“地主”，雇佣穷人干活就算“剥削”，周家费尽心血积攒下的家业，成了被划成“地主阶级”的充分理由。这还不算，还要召开“诉苦大会”（这里不排除有些人是违心的“诉苦”），批斗地主老财（现在还有个网络游戏叫“斗地主”，很流行，可现在的孩子们很少清楚这段历史），这可不是一般的“诉苦”，还要动手打人，以此来证明和地主阶级“划清界线”。可怜已是花甲高龄的“地主老财”周春富和他的婆娘被一次次的戴上高帽游街批斗，在一次批斗中他被“贫下中农”们你一拳我一脚的活活打死（亦有说被人民政府公审后枪毙了），而亲朋们也做鸟兽散。

历史往往是沉重的，不过也有取巧者。

在历史上就有学鸡叫而成功逃生的。据《史记•孟尝君列传》记载，战国时期，齐国孟尝君史秦，即将被捕时逃亡，夜半至函谷关。按照当时的规定，晨鸡报晓时才能开关。孟尝君的随从里有善于口技者，遂学鸡叫，把守函谷关的士兵果然被鸡叫声蒙骗，打开了关口，孟尝君等顺利出关。《东周列国志》也有这段描述：至函谷关，夜方半，关门下钥已久。孟尝君虑追者或至，急欲出关。关开闭，俱有常期，人定即闭，鸡鸣始开。孟尝君与宾客咸拥聚关内，心甚惶怕。忽闻鸡鸣声自客队中出。孟尝君怪而视之，乃下客一人，能效鸡声者。于是群鸡尽鸣。关吏以为天且晓，即起验券开关。孟尝君之众，复星驰而去。谓二客曰：“吾之得脱虎口，乃狗盗鸡鸣之力也！”众宾客自愧无功，从此不敢怠慢下坐之客。

这就是“鸡鸣狗盗”这个成语的出处。当时还有人赞曰：明珠弹雀，不如泥丸；白璧疗饥，不如壶餐。狗吠裘得，鸡鸣关启；虽为圣贤，不如彼鄙。细流纳海，累尘成冈；用人惟器，匆陋孟尝。意思是说，要发挥人之才能办大事，虽然“狗盗鸡鸣”说起来不怎么光彩，但很实用，因此不要鄙视孟尝君。

抛开历史，回到现实。如今这城里能听到几声鸡叫，说明人们还是在追忆那种田园式的生活，也就是对生态和谐的一种渴望。这两年在城市规划中，不断融入绿色元素，不能不说是一种进步，人们追求幸福的生活，更希望科学的生活方式，而不是吞噬自然，固封自己……

就让我们的耳畔多几声鸟语鸡鸣，让我们的眼前充满绿叶鲜花……

因为，人类不是地球唯一的主人！！！

[本文来源：由《星空写作网》整理首发 - http://www.xkxzw.com/webHtml/20130701001857.html ]