素朴的诗和感伤的诗，这句话是德国著名的诗人、剧作家、美学和文艺理论家说的。在他的观念里，讲古今诗歌以历史的分类将古今的诗歌划分为素朴的诗和感伤的诗。当然，这个界限其实是以席勒本人生活的时代作为古今分界线。

为何席勒会对西欧诗歌进行这样的分类呢？这其实要引入两个概念，那就是感性主义和理性主义。何谓感性主义？何谓理性主义？要区分这两个概念，似乎并不是一个非常困难的问题。我们在日常生活中，都会用感性思维和零星思维来描述一个人的思维特征。感性思维带给人的感觉是直观的、形象的；而理性思维带给人的感觉则是逻辑的、抽象的。那么，感性主义和理性主义我们也可以用这两个概念进行类比理解。打个比方，在大街上，我们看到了一个美女，我们直观的看到了她的衣着打扮，她的姣好身材，并由此发出由衷的赞叹，这边是感性主义的思维体现。然而，要是细心的人，可能会通过美女憔悴的脸色判断出她近来的身体状况，通过她优雅的推断出她的社会地位，这便是理性思维的体现了。

当然，说了这么多，其实也为了进行区分和导入后续内容。在历史上，感性主义伴随着人类的童年时期，而后期的理性主义则是随着社会的发展而出现的一种与之格外不同的思维方式。这一点，我们尤其可以再启蒙运动这场声势浩大的思想运动中找到理性主义的影子，毕竟，西欧那场启蒙运动的核心便是理性主义。

言归正传，席勒认为，古人的思维更符合人性和谐的观点，他们用感性主义的思维去面对社会和自然，因而，他们的诗歌可以算得上是素朴的诗；而随着近代文明的出现，人类的感性主义渐渐地被各种因素腐蚀掉，人性的和谐开始分裂，人们会用建立在社会基础上并不断完善的道德的统一来对自己进行约束，因而，现代的诗只能被归类为感伤的诗。

当然，席勒的这个观点也遭到了很多人的质疑，在现代很多文学正统观念看来，席勒对待诗歌的观念似乎有些偏颇，因为他将两者过分地对立开来。不得不说，即便是在遥远的古代，也确实有很多人可以兼容这两种不同的风格。基于这点考虑，席勒在后来又对他的理论进行了补充，他开始意识到这个问题，并且试图将这两种不同的风格进行融合，达到一种理想的境地。这种理想的境界是什么呢？那就是感性主义和理性主义的完美统一。在这个意义上，我们可以这样理解，席勒最终对这二者进行了中和，达到了一种他所认为的类似于“黄金分割点”的位置能够产生的理想效果。

通过分析历史上很多理论的发展过程，我们可以清晰地看到，很多理论，在发端的时候都处在一个极端上，然后开始暴露出诸多问题，便走到了另外一个极端，随着不断的修正的整理，才能回到一个比较妥善的地步，这和我国古人提倡的“中庸之道”倒是有异曲同工之妙。

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