读书，好比和许多高尚的人谈话、为人、处事，在不经意间就有获得感。就如当下最流行的一句话“无论怎么改革，都要让百姓有获得感”一样，在倡导“全民阅读”的今天，更加弥足珍贵。

俗话说：“书犹药也，善读之可以医愚。”是读书，教会了我们“宁可清贫自乐，不可浊富多忧”；是读书，教会了我们“源洁流清不难成素节，形端影直最易见丹忱。”；是读书，教会了我们“一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。”

书籍是“心灵的良药”，是“净化思想的保健品” ,读书——补人天然之不足，让人获得知识，让人明白事理，让人提高修养，让人开阔视野；读好书能够荡涤人的浮躁尘埃污秽，使人心灵充实，使人明辨是非。

在知识不断更新的社会背景下，如果不读书、不学习，不思考，不廉政，那我们的工作方法就会老化，能力就会退化，思想就会僵化，行动就会腐化，为此，我们要自觉养成“读书好，好读书，读好书”的良好习惯，特别是为官者，在把“读书获得感”当成一种责任，当成一种工作基础，当成一种需要，当成廉政文化建设的一项重要内容，并一以贯之地坚持下去。确保读好书，思廉践廉，勤政廉政，当好人民公仆。

我们国家历来讲究读书修身、从政以德。古人讲：“修其心、治其身，而后可以为政于天下”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，“读书即是立德”，说的都是这个道理。传统文化中，读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基。因此，我们要大力倡导多读书、读好书、勤自省、常思廉，加强修身养心悟性立德。自觉做到为政以德。

读书获得感，重在精选。在纷繁复杂、竞争激烈的现在社会中，人们往往是无时间读、无心情读，同时网络便捷、信息爆炸，又使人们不知选何种书、读何种书。要真正务求实效，就必须精选好书，做到读有所成，读有所获。政治类书籍自然必不可少，这类书能让读者树立正确的人生观、世界观；但是，那些具有警示教育意义的书籍更必不可少，尤其是一些选录腐败案例的书籍。这些书籍对腐败案例进行剖析，深刻揭示腐败分子从堕落走向毁灭的人生轨迹，给我们提供了种种警示：丧失信念，就会迷失方向；滥用职权，就会埋下祸根；不慎交友，就会陷入泥坑；偏废学习，就会走向误区；……还有一类书也不能不读，这就是名人传记。当你对他们的人生进行细学深思后，你会从中感悟到许多道理。同时，要读法律书籍，为自己的行为定一把矩尺，使所行所为不触及底线，不逾越规程；还要要读经济书籍，市场经济下的波澜壮阔，要求我们必须掌握丰富的市场知识，在工作中加以冶炼和实践，锻造出属于自己的经验和实战能力；还要要读历史书籍，读懂历史兴衰的根本，明吏昏官的本质，这样才能使我们时刻用历史这面镜子去检验自己，付诸吾身。精选在于我们要放弃媚俗、低俗的市井文字，放弃空想、乱语的空壳文章，做到为了忠诚于党和国家的事业而选书、读书。

读书获得感，重在深思。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。这是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。象偶尔有点空闲，读书也是猎奇览胜，休闲娱乐，除非上头组织活动，要查看读书笔记，才对必读书目一目十行。这样读而不思，则读书就像走马观花，读完之后片叶不沾身，等同于没读。读这么难，思更不易。高尔基说，书籍使我看见了一种另外的生活，一种刺激人们、使人们去干大事业，去犯法的强烈的感情和愿望。他其实告诉我们，书籍具有两面性，既能勉励我们干事业，也能怂恿我们去犯罪。思的方式不同，思的结果迥异。因此，读书应当择善而从，见贤思齐。读宣扬人民公仆的书，则心神向往，思自身进步。读贪官恶吏欺压百姓，则嫉恶如仇，思如何防范掣肘现实中贪污行为。读其他地区国家创新模式推动廉洁，则思他山之石可以攻玉，思如何借鉴推广。只有这般读书，才能使廉洁有思想根基，不做墙头草，见利则忘义。

读书获得感，重在笃行。空谈的读书不是真正的读书，践行廉政就更需要现实行动。作为个人，读书获得感要具体到一日三省吾身，真正用书本的先进方法检验自身，无则加勉有则改之，看到书中名言警句，笔录之，心思之，脑记之，身行之，使书本知识不仅仅停留在字面阶段。在当今物欲横流的世界，读书是件累事，多少人不屑为之；思廉是件难事，多少人嗤之以鼻；自觉践廉更是难上加难，多少人能出淤泥而不染？只有读本好书，将理论转为行动，才能把思廉进而践廉变为一种自觉行动。为官者尤其如此。

读书获得感，重在读，贵在思而行。读而不思不行，犹如走马观花，蜻蜓点水。成克杰、胡长清、徐国建等一些高官纷纷落马，不在于其书读得不多，关键是没有精读细思践行，读书与思廉践廉脱节。“读”应择善而从，“思”要见贤思齐，“行”要躬身立行。三者缺一不可。

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