读书,好比和许多高尚的人谈话、为人、处事,在不经意间就有获得感。就如当下最流行的一句话“无论怎么改革,都要让百姓有获得感”一样,在倡导“全民阅读”的今天,更加弥足珍贵。
俗话说:“书犹药也,善读之可以医愚。”是读书,教会了我们“宁可清贫自乐,不可浊富多忧”;是读书,教会了我们“源洁流清不难成素节,形端影直最易见丹忱。”;是读书,教会了我们“一心为公自会宠辱不惊,两袖清风始能正气凛然。”
书籍是“心灵的良药”,是“净化思想的保健品” ,读书——补人天然之不足,让人获得知识,让人明白事理,让人提高修养,让人开阔视野;读好书能够荡涤人的浮躁尘埃污秽,使人心灵充实,使人明辨是非。
在知识不断更新的社会背景下,如果不读书、不学习,不思考,不廉政,那我们的工作方法就会老化,能力就会退化,思想就会僵化,行动就会腐化,为此,我们要自觉养成“读书好,好读书,读好书”的良好习惯,特别是为官者,在把“读书获得感”当成一种责任,当成一种工作基础,当成一种需要,当成廉政文化建设的一项重要内容,并一以贯之地坚持下去。确保读好书,思廉践廉,勤政廉政,当好人民公仆。
我们国家历来讲究读书修身、从政以德。古人讲:“修其心、治其身,而后可以为政于天下”,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,“读书即是立德”,说的都是这个道理。传统文化中,读书、修身、立德,不仅是立身之本,更是从政之基。因此,我们要大力倡导多读书、读好书、勤自省、常思廉,加强修身养心悟性立德。自觉做到为政以德。
读书获得感,重在精选。在纷繁复杂、竞争激烈的现在社会中,人们往往是无时间读、无心情读,同时网络便捷、信息爆炸,又使人们不知选何种书、读何种书。要真正务求实效,就必须精选好书,做到读有所成,读有所获。政治类书籍自然必不可少,这类书能让读者树立正确的人生观、世界观;但是,那些具有警示教育意义的书籍更必不可少,尤其是一些选录腐败案例的书籍。这些书籍对腐败案例进行剖析,深刻揭示腐败分子从堕落走向毁灭的人生轨迹,给我们提供了种种警示:丧失信念,就会迷失方向;滥用职权,就会埋下祸根;不慎交友,就会陷入泥坑;偏废学习,就会走向误区;……还有一类书也不能不读,这就是名人传记。当你对他们的人生进行细学深思后,你会从中感悟到许多道理。同时,要读法律书籍,为自己的行为定一把矩尺,使所行所为不触及底线,不逾越规程;还要要读经济书籍,市场经济下的波澜壮阔,要求我们必须掌握丰富的市场知识,在工作中加以冶炼和实践,锻造出属于自己的经验和实战能力;还要要读历史书籍,读懂历史兴衰的根本,明吏昏官的本质,这样才能使我们时刻用历史这面镜子去检验自己,付诸吾身。精选在于我们要放弃媚俗、低俗的市井文字,放弃空想、乱语的空壳文章,做到为了忠诚于党和国家的事业而选书、读书。
读书获得感,重在深思。孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”。这是孔子所提倡的学习方法。一味的读书,而不思考,只能被书本牵着鼻子走,所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累,也只能是流于空想,问题仍然不会得到解决。只有把学习和思考结合起来,才能学到有用的真知。象偶尔有点空闲,读书也是猎奇览胜,休闲娱乐,除非上头组织活动,要查看读书笔记,才对必读书目一目十行。这样读而不思,则读书就像走马观花,读完之后片叶不沾身,等同于没读。读这么难,思更不易。高尔基说,书籍使我看见了一种另外的生活,一种刺激人们、使人们去干大事业,去犯法的强烈的感情和愿望。他其实告诉我们,书籍具有两面性,既能勉励我们干事业,也能怂恿我们去犯罪。思的方式不同,思的结果迥异。因此,读书应当择善而从,见贤思齐。读宣扬人民公仆的书,则心神向往,思自身进步。读贪官恶吏欺压百姓,则嫉恶如仇,思如何防范掣肘现实中贪污行为。读其他地区国家创新模式推动廉洁,则思他山之石可以攻玉,思如何借鉴推广。只有这般读书,才能使廉洁有思想根基,不做墙头草,见利则忘义。
读书获得感,重在笃行。空谈的读书不是真正的读书,践行廉政就更需要现实行动。作为个人,读书获得感要具体到一日三省吾身,真正用书本的先进方法检验自身,无则加勉有则改之,看到书中名言警句,笔录之,心思之,脑记之,身行之,使书本知识不仅仅停留在字面阶段。在当今物欲横流的世界,读书是件累事,多少人不屑为之;思廉是件难事,多少人嗤之以鼻;自觉践廉更是难上加难,多少人能出淤泥而不染?只有读本好书,将理论转为行动,才能把思廉进而践廉变为一种自觉行动。为官者尤其如此。
读书获得感,重在读,贵在思而行。读而不思不行,犹如走马观花,蜻蜓点水。成克杰、胡长清、徐国建等一些高官纷纷落马,不在于其书读得不多,关键是没有精读细思践行,读书与思廉践廉脱节。“读”应择善而从,“思”要见贤思齐,“行”要躬身立行。三者缺一不可。
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菲儿868 | 【1】楼 (2015-11-05 10:09:18): |
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