今年暑期，阴历七月中旬的一天夜里，天突然电闪雷鸣，降倾盆大雨。次日下午和夜间，又暴雨连连。院庭树上住着几只蝉，以前每到清晨和白天长鸣不止，我一直关注着。可是，天晴后三天里，听不到蝉声。我以为蝉在暴雨中丧生了。不料，从第四日开始又听到雄性求偶的蝉鸣了。于是，我欣慰了，从而想到蝉生。

蝉的一生即漫长又短暂。

蝉在地下生活是漫长的。蝉的前生是虫，在地下生活有的三年、五年、七年，有的甚至十七年，才能在夏至后傍晚从地下钻出，来到人世。

蝉在红尘的生活是短暂的。虫从地下钻出后，马山进行蝉蜕，化蝉，然后立即爬到柳树、杨树、梧桐树、香樟树等高大叶密的树上开始红尘生活。立秋前后是繁殖期，雄性开始在白昼鸣叫求偶，雌性不叫。交配后，雄性就死掉了。雌蝉用像剑一样的产卵管在树枝上刺成一排小孔，把卵产在小孔里后，就相继死掉了。大约处暑前后蝉就结束了尘世生涯。从钻出地面到结束生命大约7—8周。这就是蝉生。

中医认为蝉和蝉蜕（蝉蜕就是指蝉自幼虫变为成虫时脱下的壳）可入药，是名贵中药，性寒、味甘，主治感冒发热、咳嗽、音哑等症。

昆虫学家认为蝉是害虫。因为蝉虫在地下啃食树根，成蝉在树上吮吸树汁，容易导致树木枯死。我看过美国的一个短片，记录蝉虫和蝉的生活。成群的美洲蝉从地下钻出后，像蝗虫一样飞到草上，树上，所到之处，草木深受其害。所以拉丁文蝉和蝗虫是同一个单词。

红尘的人们似乎喜欢蝉鸣。关于蝉鸣，众说不一。有人说蝉在白天鸣叫，夜间不叫。有人说夜间也叫，并说夜间蝉鸣叫与气候有关，当夜间气温超过零上30摄氏度就会鸣叫。为了证明蝉夜间是否鸣叫，据说有位著名的文学家晚间在树下听了三个晚上，终于听到了蝉鸣。其实，蝉夜间是不会鸣叫的。蝉是昼出夜伏类昆虫。夜间伏在树枝上休眠，当晨光从东方出现时开始吮吸树汁，开始求偶鸣叫。白天鸣叫，夜间不叫。你在夜间听到的叫声可能是蟋蟀、蟾蜍或其他虫类。不过，蝉的鸣叫声因地域不同而不同。以虎皮蝉（我们通常看见的黑色虎斑花纹蝉）为例，在我东北老家的叫声响亮而长，似乎在大喊：“命、命、命、命命、命命命…呀……”，我们当地土语把蝉叫“命命呀”。在江南，蝉却是“吱吱吱”地长声鸣，极像蝈蝈或蟋蟀的叫声。蝉无论怎样叫，都会增加人的烦躁感，不好听。

唐诗宋词喜欢借蝉鸣抒发个人情怀。例如，五代楚刘昭禹《闻蝉》：“一雨一番晴，山林冷落青。莫侵残日噪，正在异乡听”。这词首诗是描写深秋“雨后山林冷落”的情境。独在异乡为异客，听到悲凉的“蝉鸣”，觉得“日残蝉音烦躁”，借景抒情，想到自己“年年此际听蝉鸣，鬓发渐渐凋零”的凄苦心情。情景自然，铺陈有序。再如，李商隐《蝉》：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。”这些诗句借咏蝉以喻自身的高洁，它餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。

最有名的还是辛弃疾的《西江月?夜行黄沙道中》的“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。他把蝉鸣、蛙声、稻花香与丰年紧密联系在一起，描写了美好的田园秋色风光。其实，他听到的不是“蝉鸣”，而是“虫鸣”，可能是蟋蟀的声音，但是为了与上句“惊鹊”对偶和下句“年，片”押韵，写成了“鸣蝉”。这样，“半夜蝉鸣”就错误地流传千古了。后来很多诗人都跟着写“半夜蝉鸣”。这很有讽刺意味，就像“三人成虎”的成语所讽刺的那样，虎是昼伏夜出动物，怎么会白天在大街上看见虎呢？若果真看到了，那也一定是从动物园里跑出来的虎。野生虎白天绝对不会出行的。

人生如蝉。人从出生到去世，在红尘中生活仅仅三万多天。其间要经历四季寒暑，风吹雨打。所经历的痛苦和短暂时间如蝉。

我们自己认为人是高级动物。从远古一直进化到现在，不断自我教化，自我学习，自我改造，自我提高。然而，人类有时很无情。相互争夺，相互欺诈，相互厮杀，肆意掠杀动物，毁林开荒，制造污染，就像地球上的蝗虫一样，对地球的破坏性不亚于蝉这种蝗虫对树木的破坏性。

宗教认为，人有前世来生，阴阳轮回。万物负阴而抱阳，冲气以为和。认为阴阳是万物的根本，阴阳交融而生万物。轮回是指人的生与死。死气为阴，生气为阳。以阴阳二气而生的轮回也可让人魂飞,也可让人重生。当然，现代科学对这种观点是不承认的。不过，这种说法至少说明了一个问题，人像蝉一样，有阴间（地下）生活和红尘（地上）生活。蝉在地下生活是什么样，我们感受不到。人在阴间（地下）怎样生活，我们也感受不到，尽管有“下地狱”和“上天堂”之说。当然，我们也知道人生在红尘一辈子做好事，死后去天堂。人生在红尘做了坏事死后要下地狱。这种观点在东西方的宗教里都一样。

人类也有爱心、善心和同情心，人类愿意帮助同类，帮助他类，有创造性，能创造改变世界，就像蝉和蝉蜕能治病一样。

因此，我们应该很好地度过红尘每一天。我们应该培养我们的爱心。爱我们的父母、孩子、妻子、丈夫、亲人、朋友，爱人类，爱和平。我们要爱动物、爱鸟类、爱山林、爱河海，爱大地，爱蓝天，爱空气。我们要爱我们的工作，爱我们的事业，爱我们的国家，爱我们的地球。我们应该做好事，不欺诈，不行骗，不乱纪，不做坏事，遵守法律，反对战争。我们应该不断学习，不断改造自己，不断加强自身修养，不断提高自身的道德素养，不断提高自身的人文素质，去创造一个祥和的新世界，使自己成为真正的文明的现代人。

古人常把蝉蜕比喻一种事物的变化现象。如，唐李复言《续玄怪录?杨敬政》：“及明，讶其起迟，开门视之，衣服委於牀上，若蝉蜕然，身已去矣。”宋苏舜钦《春睡》诗：“身如蝉蜕一榻上，梦似杨花千里飞。”清袁枚《续新齐谐?狗儿》：“数日后，觉体中麻痒，乃入溪涧浴之，忽黑皮蝉蜕而貌转靡嫚。我们应该学“蝉蜕”。蜕去我们自身的不健康东西、不良爱好、不道德思想和邪恶的意象，只做善事，不做恶事，从而做一个“心底无私天底宽”的幸福人，高高兴兴、快快乐乐地度过红尘三万多天。

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